العليا مع الأنبياء والأوصياء ؛ وإنّما يُدرك ذلك بمعرفة العقل وجنوده ، وبمجانبة الجهل وجنوده . وفّقنا اللَّه وإيّاكم لطاعته ومرضاته » « 1 » . فالحديث أعلاه ، حديث جامع لُاصول وفروع الأخلاق الإسلامية ، وبحثها بعض المؤلّفين والكتّاب في كتبٍ مستقلةٍ . 2 - نقرأ في الكلمات القصار للإمام علي عليه السلام ، في نهج البلاغة ، عندما سُئل الإمام عليه السلام عن الإيمان ، ( يتبيّن من ذيل الحديث ، أنّ المقصود من الإيمان هو الإيمان العلمي والعملي ، الذي يشمل الأصول الأخلاقيّة ) . أجاب الإمام عليه السلام : « الإيمانُ عَلَى أَربَعِ دَعائِمَ ، عَلَى الصَّبْرِ واليَقِينِ وَالعَدلِ وَالجِهادِ » . ثم أضاف قائلًا : « والصَّبرُ مِنْها عَلَى أَربَعِ شُعَبٍ ، عَلَى الشَّوقِ وَالشَّفَقِ وَالزُّهدِ وَالتَّرَقُبِ » . ( الإشتياق للجنّة والمنح الإلهيّة ، والخوف من العقاب والنّار ، دافعٌ للأعمال الصّالحة ورادع عن السيئات ) . والزّهد بالدنيا وزبرجها يهوّن المصائب ، وانتظار الموت ونهاية الحياة ، تحثّ الإنسان لِفعل الأعمال الصّالحة . وبعدها يضيف عليه السلام : « واليَقِينُ مِنها عَلَى أَربَعِ شُعَبٍ ، عَلى تَبصِرَةِ الفِطْنَةِ وَتَأَوُّلِ الحِكْمَةِ وَمَوعِظَةِ العِبرَةِ وَسُنَّةِ الأَوَّلِينَ » . ثمّ أضاف عليه السلام : « وَالعَدْلُ مِنها عَلَى أَربَعِ شُعَبٍ ، عَلَى غَائِصِ الفَهمِ ، وَغَورِ العِلمِ ، وَزُهْرَةِ الحُكْمِ ، وَرَساخَةِ الحِلْمِ » . وقال عليه السلام خِتاماً :

--> ( 1 ) . أصول الكافي ، ج 1 ، ص 20 إلى 23 ، ح 14 .